Toutes les actions humaines, tout en cherchant une branche à laquelle se raccrocher, je suppose, se noient dans l’habitude qui se manifestera dans chaque expression humaine sous une forme de privation. Et ce que nous appelons nouveau n’est juste qu’une autre manière de dire ce que vous aimez.
À quel point les absurdités de la vie peuvent-elles être fructueuses ? N’est-il pas suffisant pour une personne de servir de sage-femme à la naissance des absurdités et d’exclure les réflexions habituelles, en pensant « et si l’absurdité devenait d’une manière ou d’une autre l’utérus du sens » ? Ceux qui veulent comprendre doivent s’insérer dans un certain modèle de pensée, bien sûr. Chaque fois qu’une personne comprend, elle a l’impression d’avoir fait un compromis. Un beau produit, un mémoire, ou un visage, c’est-à-dire la communauté qui me permet de placer toutes les expressions avec lesquelles je trouve des similitudes à côté de leur côté artistique, n’est pas une cause — c’était un résultat. Mais je suppose, puisque cette communauté n’est pas un modèle de pensée, même une conscience ouverte à toutes sortes de significations n’a pas dû pouvoir la reconnaître au début. Notre incapacité à trouver une raison à cela montre également pourquoi nous ne pouvons pas comprendre ce que nous voulons comprendre afin de le reconnaître plus tard. Ce côté de la vie est vertigineux, cette fois la thèse d’Anna Karenina fonctionne à l’envers : Le laid est toujours le même laid, le mal est toujours le mal de la même manière. Toujours une répétition et une banalité. Le bien, cependant, ne compromet pas son unicité dans son expression. Toujours surprenant, vertigineux. On ne sait pas d’où il vient ni comment il arrive. Chaque fois que quelque chose de mauvais –est ressenti–, on dit « Toi aussi ? » Mais chaque beauté ne trouve que la réponse « Qui es-tu ? » Car même si ces expressions créent un résultat à partir de la même essence ; leur capacité à ouvrir un sens à travers le reflet d’une unicité, comme une voix humaine, n’est pas des choses sans rapport.
