Est-ce que tout le monde pense porter une marque? Ou est-ce une ambiguïté qui conduit à l’absurdité même dans leur douleur, parce qu’ils ne peuvent pas se juger eux-mêmes? Dans un siècle où Dieu a parlé à l’un d’entre eux, les gens ressentiraient-ils encore cette ignorance — qui les rend quelque peu innocents — dans tout? Y avait-il encore un procès alors, peut-être même plus lorsque Dieu parlait? Mais je ne peux pas faire de théologie, parce que je ne connais pas Dieu ou je suis honnête sur le fait de ne pas connaître Dieu.
Vous devez faire quelque chose, et avec cela vient le besoin de savoir, de ne pas savoir afin de savoir, et l’incapacité de faire quand vous ne savez pas. Peut-être quelque chose, quelque chose que vous savez combien facilement vous pouvez abandonner plus tard, si vous ne faites pas spécifiquement un effort pour vous maintenir cohérent et ne pas arranger les mots pour les utiliser dans le sens que vous voulez plus tard, vous prenez trop au sérieux la compétence de cette première impression à vous montrer la vérité quand elle semble juste à l’intérieur de vous pour la première fois. Plus tard, c’est résister à une douleur, la prendre — pas entièrement — un peu au sérieux. Ou ne pas la prendre au sérieux du tout? C’est un mensonge, parce que même si ce que vous pensez ne semble pas juste, cela pourrait être vrai. Juste vivre un peu vous empêche de vous accrocher à une seule théorie. Un événement se produit, vous le définissez, puis son opposé, puis un autre à l’autre extrême. Les répétitions commencent autant que les nouvelles, pourtant vous avez des conceptions, même si vous comptez sur elles pour résister au visage qui tente de bouder à cause de vos répétitions et frustrations sans fin, comme si d’autres personnalités émergeaient en se détachant de votre intégrité. Même si vous définissez la lassitude, vous ne voulez pas l’oublier. Vous rassemblez des expériences sur les nouvelles personnalités qui se dispersent de vous, comme si croire en la vertu de les jeter dans un panier, peut-être qu’un jour elles seront utiles, même si vous ne croyez pas en la vertu de ces accumulations. Vous cherchez la totalité — pas la capacité de changer de perspective développée en vous pour que vous puissiez regarder de l’angle que vous voulez et voir du bon endroit, mais l’innocente. Mais il n’y a pas d’être qui reste innocent une fois qu’il a vécu, parce que même si c’est en pensée, vous commettez un crime une fois. Mais il y avait un temps. À cette époque, en fait, tout était une question de temps. Toutes les choses à faire étaient claires, des devoirs. Comme tout était certain alors ! Mais la certitude de ces affaires a été perturbée quand je n’ai pas regardé avec fierté et dans le but de me défendre.
La totalité est un sujet de recherche. Parce que votre mémoire vous fragmente. Comment construiriez-vous la pensée sans votre mémoire? Ou utilisez-vous moins la continuité sans but de votre esprit et son monde plein de rêves lorsque vous suivez des images en tenant compte de votre mémoire? Tout, absolument tout a une orientation bonne ou mauvaise. C’est quelque chose à propos des humains. Quand vous rencontrez un extrême, dans une nouvelle personnalité, même si elle s’ouvre à vous avec passion, elle apporte la possibilité du mal. Parce qu’il n’y a pas de bien qui n’apporte pas la possibilité du mal. L’ampleur de cette possibilité du mal est proportionnelle au potentiel du bien. Finalement, la totalité est difficile, les vivants deviennent fragmentés. Mais cette capacité de regarder d’un seul angle, les certitudes, la certitude des images… Les créations de l’esprit jurent d’arrêter et de ne rien faire quand elles trouvent diverses expressions d’une image étouffante. Après un moment, vous commencez un travail qui ne peut être que le vôtre, comme endurer — endurer la pensée, devoir penser. Parce que même si vous avez besoin d’une analyse, vraiment quand vous en avez le plus besoin, c’est le moment où vous pouvez le faire le pire à cause de vos émotions, parce que c’est une pensée disposée à atteindre ce que vous désirez ou à éviter quelque chose. Ce que vous devez faire se trouve quelque part dans ces émotions et n’est pas libre de sentiments, donc une pensée sans émotion n’est pas très sûre non plus. À de tels moments, tout doit être testé, des pierres doivent être jetées dans d’autres puits. Pourtant, l’ignorance ne réparera rien. Je ne peux pas être scientifique en observant, parce que la clarté sur tout est plus holistique que cela. Ce n’est pas un principe englobant, tout comme une règle faite d’exceptions. Si vous le souhaitez, il y a aussi une telle option, qui parfois doit être souhaitée quand nécessaire. Mais pas cela, voir tout séparément, savoir que tout est séparé et ne rien équivaloir. Pas pour la facilité de regarder, mais pour la facilité de voir.
