Le Tchad est situé au cœur du continent africain. Il est bordé par la Libye au nord, le Soudan à l’est, le Cameroun au sud-ouest, la République centrafricaine au sud, et le Niger et le Nigeria à l’ouest. Cette position géographique fait du Tchad un pays enclavé, sans accès aux mers. Cependant, culturellement, cette position a permis aux peuples du Tchad d’adopter un mélange diversifié de cultures africaines et arabes.
Environnement
Le Tchad a un climat tropical chaud, en particulier dans les régions nord et certaines parties du centre, tandis que le sud du Tchad se trouve dans des zones plus humides. Le Tchad mène ses activités commerciales par le port de Douala au Cameroun et le port de Lagos au Nigeria, mais la plupart des importations proviennent de Chine et des Émirats arabes unis, en particulier des vêtements. Un certain commerce est également effectué avec le Bénin et l’Égypte.
Ressources Naturelles
Le Tchad est riche en pétrole, diamants, uranium, fer, cuivre, or et autres ressources naturelles. Cependant, la plupart de ces ressources restent à exploiter ; seul le pétrole et le gaz ont été extraits depuis 2003 et exportés par le port de Douala au Cameroun. Environ 22 000 barils de pétrole sont extraits quotidiennement, juste des puits de la région de Doba. L’or, d’autre part, est extrait de manière plus traditionnelle et irrégulière dans les régions nord du Tchad.
Tribus, Dialectes et Religion
La position géographique du Tchad a conduit à la présence de nombreuses tribus diverses. De nombreuses tribus ont des liens de parenté avec les tribus occidentales du Soudan. Environ 113 dialectes différents sont parlés au Tchad. En termes de religion, il existe diverses croyances, y compris l’islam et le christianisme, ainsi que l’animisme. L’islam est entré au Tchad de bonne heure par deux principales voies : de la Libye et du Soudan. Le christianisme est venu avec les colonisateurs français et s’est répandu par le biais de centres de santé, d’écoles et de services sociaux. La population musulmane au Tchad est d’environ 57 %, tandis que le reste est divisé entre le christianisme et l’animisme.
Éducation
Avec l’arrivée des colonisateurs français, il y avait une tendance à entraver la diffusion du savoir, à éliminer les personnes éduquées et les enseignants, et à bloquer les progrès de l’éducation. La première école a été établie dans la ville de Mao, la capitale de la région de Kanem, et le domaine de l’éducation a été négligé et est resté faible jusqu’à aujourd’hui. Le Tchad n’a pas de programme unifié et régulier pour les niveaux primaire, moyen et secondaire ; il n’y a pas de programme en arabe pour les écoles arabes ni de programme en français pour les écoles françaises. De plus, des efforts ont été faits pour répandre la culture et la langue françaises.
Secteur de la Santé
Les Tchadiens, en particulier pendant la saison automnale, subissent quotidiennement des pertes et de grandes détresses dues à cette maladie. Le principal vecteur de la maladie est le moustique, et l’absence d’un système d’égouts, créant des environnements propices à la reproduction des moustiques après le drainage des eaux pluviales, augmente considérablement leur nombre. Cette situation cause de grandes souffrances non seulement aux citoyens mais aussi aux animaux. Dans certaines zones, des moustiquaires sont attachées autour des chevaux et des ânes la nuit pour les protéger. Les enfants sont considérés comme le groupe le plus vulnérable parmi ceux qui meurent du paludisme car leur résistance aux effetscar leur résistance aux effets de la maladie est plus faible.
Le gouvernement s’appuie sur l’aide internationale pour combattre le paludisme. De plus, pourquoi les maladies soutenues par les organisations occidentales et les entreprises pharmaceutiques mondiales ne diminuent-elles jamais, mais augmentent-elles jour après jour ? Depuis 2015, le nombre de victimes du paludisme a augmenté. Selon les statistiques du ministère de la Santé du Tchad, le paludisme est la première cause de décès en Afrique et au Tchad. Le gouvernement avait précédemment annoncé que le traitement des cas de paludisme serait gratuit dans les hôpitaux d’État ; cette idée a été initialement bien accueillie, mais au fil des jours, avec la corruption du système de santé et l’aggravation de la crise économique, les services de traitement gratuits pour les cas graves de paludisme ont été arrêtés. Ceux qui sont le plus touchés par le paludisme sont les personnes vivant dans les zones rurales. Les gens des zones rurales essaient de rejoindre les hôpitaux lorsque leur état de santé s’aggrave. Parfois, ils voyagent sur le dos d’un âne ou en charrette à cheval (karro), et beaucoup meurent sans voir de médecin ou atteindre la porte de l’hôpital. La communauté utilise généralement l’expression « Leur temps était écoulé », tandis que la faute n’est pas imputée au gouvernement.
Colonialisme Français
La France ne voulait pas envahir l’Afrique ; plutôt, elle voulait effacer l’Afrique et créer une nouvelle France s’étendant à travers le cœur du continent africain. À la fin du 19e siècle, la France régnait sur trois pays africains : l’Afrique centrale, le Gabon et le Congo. Ces territoires occupés étaient appelés l’Afrique Équatoriale Française par les Français. Au centre de ce triangle se trouvait un pays qui perturbait le rêve paisible des Français : le Tchad. La propagation croissante de l’islam et l’esprit nationaliste qui accompagnait cette propagation rejetaient idéologiquement la colonisation forcée et les campagnes missionnaires. De plus, le contrôle du Tchad offrait à la France un contrôle total sur le coton tchadien et la main-d’œuvre bon marché du Tchad. Par conséquent, les forces françaises se sont mises en route pour combattre Rabih ez-Zubayr ibn Fadlallah.
Rabih était soudanais mais a établi un puissant État à l’ouest du lac Tchad et a adopté la charia islamique comme loi officielle de son État. La France l’a combattu avec des campagnes de moindre nombre, mais Rabih a réussi à les vaincre et a tué plusieurs de leurs dirigeants.
En 1894, la France a lancé une force plus grande et mieux armée contre lui, mais Rabih les a de nouveau vaincus et a tué leurs dirigeants. Les Français ont été humiliés par cette défaite et ont décidé que leur prochaine campagne serait soit la fin de Rabih, soit leur propre existence. Les Français ont gagné et expulsé Rabih. Ils l’ont ensuite poursuivi à travers le Nigeria et le Cameroun, ne s’arrêtant pas avec Rabih seul. Ils ont continué le combat avec des soldats supplémentaires de l’Algérie et de l’Afrique centrale, et la guerre s’est terminée en 1900 avec le meurtre de Rabih.
Après la mort de Rabih, son fils Fadlallah a pris la direction et a continué le travail de son père. Les années ont passé avec des victoires et des défaites contre les Français, mais finalement, les Français ont ri les derniers et ont tué Fadlallah en 1909. Le père et le fils étaient morts, mais leurs soldats ont continué à se battre sans chef pendant deux ans de plus. Leur objectif était clair : lutter contre les Français. Ils étaient plus au fait des stratégies de guerre, alors ils ont continué à se battre jusqu’en 1911, lorsque tous les territoires du Tchad sont tombés entre les mains des Français.
Le Massacre de Kapkab
En 1917, les autorités coloniales françaises occupant les territoires du Tchad ont ciblé les savants et les étudiants tchadiens qui s’opposaient aux politiques coloniales et aux plans visant à répandre la corruption et l’immoralité parmi les jeunes. Le Massacre de Kapkab a été réalisé pour atteindre ces objectifs. L’administration française a encerclé de nombreux savants pendant la prière du matin dans la ville d’Abéché et les a attaqués avec des « kapkab » ou « épées », tuant plus de 400 savants et juristes. Après avoir tué ces savants, les soldats français ont collecté leurs livres et manuscrits, en ont brûlé certains, en ont envoyé d’autres dans des musées français, et ont stocké le reste dans des dépôts locaux à Abéché pour être remis au sultan attendu.
Ainsi, la France visait à mettre en œuvre ses politiques échouées d’assimilation, d’intégration et de francisation en tuant 400 savants importants, asséchant ainsi les sources de la culture islamique. Au Tchad en général, et particulièrement dans le Sultanat de Wadai, ils ont assassiné des savants sous divers prétextes et justifications. Ces savants ont été enterrés dans une fosse commune dans la zone d’Am Kamal d’Abéché, dans une vallée. Le cimetière est toujours là.
Avec cet acte, la France visait à mettre en œuvre un plan secret non déclaré contre l’islam et les musulmans et leur culture islamique, car ils ont eu recours à l’assassinat de savants pour atteindre les politiques qu’ils n’ont pas réussi à mettre en œuvre par le biais des institutions éducatives, mais ils n’ont jamais réussi jusqu’à ce qu’ils quittent Abéché. La différence entre les crimes individuels commis par un État qui a réalisé le massacre de Kapkab et prétend être un État de civilisation et d’éclaircissement est qu’un individu pourrait être fou, ivre ou similaire.
En tuant 400 savants importants avec le kapkab après les avoir rassemblés à Abéché, la capitale religieuse du Tchad, la France a réussi. Par conséquent, le massacre est appelé le Massacre de Kapkab, nommé d’après l’épée connue sous le nom de « kapkab » dans le dialecte tchadien. Nous prions pour la miséricorde pour ces savants et qu’ils puissent être avec les prophètes, les véridiques et les martyrs au paradis.
