Les enfants syriens et la question de l'éducation
Un panel a été organisé où diverses idées ont été échangées autour de la question de l’éducation des enfants syriens.
Intervenants
Sude Kadyrova, Niveaux d’enseignement obligatoire.
Muhammed Nur Sabbagh, Enseignement supérieur.
Hulud Saka, Difficultés rencontrées par les enfants syriens dans l’éducation et suggestions.
Il Popolo D'Italia
« Les premiers signes manifestes d’un racisme non encore programmé sont apparus clairement au début de l’ère fasciste. Déjà sous le règne de d’Annunzio à Fiume en 1919-1920, les Slaves furent expulsés de la ville et stigmatisés. En même temps que la guerre en Libye, le journal Il Popolo d’Italia publiait un article désobligeant décrivant les Slovènes et les Croates de la région des Alpes slovènes comme racialement inférieurs. La Bonifica etnicada (correction ethnique), comme l’appelaient les fascistes, s’accompagna d’une campagne de nettoyage ethnique et d’assimilation, ainsi que de transferts de terres aux immigrés italiens.
La Bonifica etnica avait pour objectif d’assécher le « marais slave » et s’inspirait linguistiquement de la bonifica intégrale (travaux humides pour récupérer des terres agricoles). L’historien Elio Apih a fait une évaluation sans équivoque de cette campagne : « Même si la violence fasciste n’a pas dépassé ce stade – et elle a été dépassée à une fréquence considérable – elle a en tout cas continué un projet de véritable « génocide politique », c’est-à-dire un projet d’italianisation forcée. » Les fascistes ont été divisés, discriminés et persécutés. La tension entre les Italiens et les Slaves s’est aggravée à Trieste, et la raison sous-jacente en était que les histoires des martyrs fascistes de la Première Guerre mondiale avaient fleuri sur les rives de l’Isonzo [une région de grand conflit entre les armées italiennes et austro-hongroises pendant la Première Guerre mondiale]. »
Ces mots de Stefan Plaggenborg ne sont pas une citation du panel. Et ils ne justifient pas ce que nous avons vécu. De plus, ce qu’une personne vit suffit à comprendre ce qui s’est passé. Mais cette citation nous rappelle que : en fait, la thèse d’Anna Karénine est une fausse thèse. Toutes les mauvaises familles – leur mal – ne sont pas mauvaises d’une manière différente, mais toute bonté est bonne d’une manière différente.
Si ce panel peut être propice à la concentration d’une volonté, puis à la communication d’une volonté, cela sera propice à ce qu’elle identifie d’abord le mal qui est un cliché, puis exprime son approche qui est une originalité.
Merci, mais tu es en retard
Hulud Saka a dit : « Merci beaucoup d’avoir organisé cette réunion, mais vous êtes en retard. » Il ne l’a pas dit avec ironie ou sur un ton plaintif. Et je me suis demandé, en tant qu’auditeur, y a-t-il quelque chose pour lequel une personne n’est pas en retard ? L’argument qui rend ce fait accompli vrai pour tout est que nous vivons dans un monde. Si ce panel avait été organisé en 2013, nous aurions certainement un autre sujet sur lequel nous serions en retard. Car alors, être à la fin d’un autre sujet aurait prévalu sur être au début d’un autre sujet. Ramer à contre-courant est en partie une question de choix entre la fin à laquelle nous sommes soumis et le début auquel nous sommes confrontés.
Nous sommes en retard. C’est le cas. Nous sommes très en retard. Nous sommes pressés, et en même temps, nous devons ralentir.
La bonté d'esprit
« Un homme doit avoir une bonne mémoire pour tenir ses promesses. Un homme doit avoir une forte imagination pour faire preuve de miséricorde. La moralité est donc étroitement liée à la bonté de l’esprit. »
Ces mots de Nietzsche ne s’appliquent pas à nous. Mais ils montrent pourquoi ils sont de mauvaises personnes. Premièrement, l’homme n’a pas une bonne mémoire. Deuxièmement, nous n’avons pas de miséricorde par l’imagination, et encore une fois, s’ils prévoient d’obtenir la miséricorde de cette manière, ils n’auront pas de miséricorde parce qu’ils n’ont pas d’imagination.
C’est ce que disait ce panel.
