الأطفال السوريون وقضية التعليم
تم تنظيم ندوة تم فيها تبادل الأفكار المختلفة حول قضية التعليم للأطفال السوريين.
المتحدثون
سودي كاديروفا، مستويات التعليم الإلزامي.
محمد نور صباغ، التعليم العالي.
خلود ساكا، الصعوبات التي يواجهها الأطفال السوريون في التعليم والاقتراحات.


Il Popolo D'Italia
“ظهرت أولى العلامات الواضحة للعنصرية غير المبرمجة في بداية الحقبة الفاشية. بالفعل في عهد دانونزيو في فيوم في 1919-1920، تم طرد السلاف من المدينة ووصمهم بالعار. لقد عانوا من نفس مصير السلافيين في تريست، الذين كانوا في السابق جزءًا من إمبراطورية هابسبورغ، وتعرضوا للتمييز والاضطهاد. اشتد التوتر بين الإيطاليين والسلاف في تريستا، وكان السبب الأساسي هو أن القصص الفاشية لشهداء الحرب العالمية الأولى ازدهرت على ضفاف إيسونزو [منطقة شهدت العديد من الصراعات بين الجيوش الإيطالية والنمساوية المجرية خلال الحرب العالمية الأولى] .
في نفس وقت الحرب في ليبيا، نشرت صحيفة إيل بوبولو ديتاليا مقالًا مهينًا وصف السلوفينيين والكروات في منطقة جبال الألب السلوفينية بأنهم أدنى عنصريًا. كانت La Bonifica etnicada (التصحيح العرقي)، كما أسماها الفاشيون، عبارة عن حملة للتطهير العرقي والاستيعاب، فضلاً عن نقل الأراضي إلى المهاجرين الإيطاليين. تهدف Bonifica etnica إلى تجفيف “المستنقع السلافي” وكانت مستوحاة لغويًا من البونيفيكا المتكاملة (الأعمال الرطبة لاستصلاح الأراضي الزراعية). إن تقييم المؤرخ إليو أبيه لهذه الحملة واضح بما فيه الكفاية بحيث لا يترك مجالا للتردد: “حتى لو لم يتجاوز العنف الفاشي – وفي الواقع تم تجاوزه في كثير من الأحيان – فإنه على أية حال استمر في مشروع “الإبادة الجماعية السياسية” في البلاد. بالمعنى الحرفي، أي مشروع إضفاء الطابع الإيطالي القسري.”
هذه الكلمات من Stefan Plaggenborg ليست اقتباسًا من اللجنة. وهم لا يبررون ما عشناه. على الأقل ليس كافيا. علاوة على ذلك، وقبل كل شيء، فإن ما نختبره يكفي لفهم ما حدث. لكن هذا الاقتباس يذكرنا بأن أطروحة آنا كارنينا هي في الواقع أطروحة كاذبة. ليست كل العائلات السيئة – شرها – سيئة بطريقة مختلفة. على العكس من ذلك، كل خير هو جيد بطريقة مختلفة.
إذا كان من الممكن أن تؤدي هذه اللوحة إلى تركيز الإرادة، ثم إلى إعلان الإرادة، فسيكون ذلك من خلال تعريفها بالشر أولاً، وهو عبارة مبتذلة، ثم من خلال أصالتها، وهو ما سيجعل منهجها مفهومًا.
شكرًا ولكنكم متأخرون
قال هلود ساكا، “شكرًا جزيلًا لتنظيم هذا الاجتماع، ولكنكم متأخرون.” لم يقل ذلك بسخرية أو بنبرة شكوى. وفكرت، كمستمع، هل هناك شيء لا يتأخر الإنسان عنه؟ الحجة التي تجعل هذه النتيجة الحتمية صحيحة لكل شيء هي أننا نعيش في العالم. لو كان هذا النقاش قد نُظم في عام 2013، لكان لدينا بالتأكيد موضوع آخر نتأخر عنه. لأنه آنذاك، كان الوقوف في نهاية مسألة أخرى سيطغى على كوننا في بداية مسألة أخرى. السباحة ضد التيار جزئيًا هي مسألة اختيار بين أي نهاية نخضع لها وأي بداية نواجهها.
نحن متأخرون. هذه هي الحالة. نحن متأخرون جدًا. نحن في عجلة من أمرنا، وفي الوقت نفسه، نحتاج إلى التباطؤ.



صلاح العقل
“يجب أن يكون لدى الإنسان ذاكرة جيدة ليحفظ وعوده. يجب أن يكون لدى الإنسان خيال قوي ليظهر الرحمة. الأخلاق، إذًا، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بجودة العقل.”
هذه الكلمات لنيتشه لا تنطبق علينا. ولكنها تُظهر لماذا هم أشخاص سيئون. أولًا، الإنسان لا يمتلك ذاكرة جيدة. ثانيًا، نحن لا نملك الرحمة من خلال خيالنا، ومرة أخرى، إذا كانوا يخططون لتحقيق الرحمة بهذه الطريقة، فلن يكون لديهم رحمة لأنهم لا يمتلكون الخيال.
هذا ما قاله هذا النقاش.

